见相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见相（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。

佛词快览：恩河结缘经教于慧门空界六决定波钵多普现色身四天王经无尽意菩萨僧伽彼慧威九众说道沙门五取蕴鹊园真如不变四种炉形文殊师利根本一字陀罗尼经断屠佛语邪魔外道顺福分心无所住如幻假有梵女宝藏神醍鞞沙十六观想施食仪起教缘由十二天供仪轨双林树二假乾闼婆迦维荷担结生性遮大悲曼荼罗色香中道独头无明达磨郁多罗十二三昧声立参俱利剑受法灌顶尸弃实道行住坐卧仙经盲龟醍醐喻体内方便普达王经加持身菩萨低眉护摩转教寺十种异名竖超楞严圆通疏前茅摩触戒思如意佛南无不可思议光如来命命鸟宝生经萨罗国经五蕴宅佛慧初心五种阿阇梨三福田摄拖苾驮证道同圆摄僧界六垢法鬼窟里龙王吼菩萨近事女居虚倅略

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见相	（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。