见相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见相（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。

佛词快览：一念相应乌罗伽尸罗四义修罗攻帝释无字天神宿植落饰咥哩迦普贤行愿品舍脂通披延命地藏四大不调九罗汉外道未开显严王品吉由罗心观即身大吉祥明菩萨净土十疑善见城咒小儿经金针双锁行愿波摩那耆婆天我波罗蜜陈弃药验来果外缘宝星经转回无作戒五相成身聚砂为佛塔凡身法义苏怛罗鸡舌香自恣圣观自在仪轨金刚仙论放下屠刀菩提会冥途鸟末丽囊生灭观佛舍利神足月光明童子经文殊师利般涅槃经持轴山不退轮禅心正意四仙避死阴周关无上正遍知相部偏空五八识三种大师金刚佛子语等决定思周利槃特迦骚揭多三白法摄[口*缚] 有情数护雁厌欣爱鬼想念鬼禅越难经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见相	（术语）起信论三细相之一，亦名转相。第一之业相一转而成能见之相者，当于阿赖耶识之见分。起信论曰：“二者能见相，以依动故能见，不动则无见。”同义记曰：“第二能见相，即是转相，依前业相，转成能见。”【又】四分中见分相分之二。