转识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

转识（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。

佛词快览：慈童延命地藏菩萨秘密相经当意即妙摩罗毗阇那菩萨戒经三不善根最后生菩提树神不嗔恚戒华严旨归一切如来智印岩头文殊为释迦胁侍鲸鱼大集经空点二形昼暗林玄范阿素洛妙吉祥观门经昏寓钱自然释迦萝衣性境成具光明三昧经内外兼明缚曰罗散拓罗体信难陀弟子迦梨迦梵网六十二见经五下分结差摩竭经伴陀罗缚字尼三重圆坛与四重圆坛五部教主莲邦憍二种字婆罗翅法界宗十六赤铜叶孤山毗昙成实大秦寺百喻伽陀经每怛利末那能见心不相应染立破定光佛僧诃迦婆离妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨广济众生神咒亲教生报一百一十知识无漏慧六难如意轮观自在菩萨念诵法不动如来一秃乘解夏经无义语阿地目得迦不思议乘缘变莲华眼经大品经六十四书三语国忌斋救苦斋三种普贤十大章欲堑伽耶城

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
转识	（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。