转识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

转识（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。

佛词快览：应法大珠和尚一心顶礼数论外道二果修行五字咒命藤厌离祗么风航转轮虚空四名迦真邻陀明行足字义五部法焰摩天妃观音无畏色界宝月智严音自在王如来善本五十小劫呵梨陀姜显过破明堂广狭自在无碍门六字河临法呗福田经阿辘辘地苏怛罗放生仪轨经同境依痴禅智钟普知天人尊乐法六体五千五百佛名神咒经作像因缘经花筥木底胎息光明无量愿施乐观音行四依住僧无边光佛莫醯伊湿伐罗天香大觉优流漫陀澡瓶天子圆海大乘戒捕鼠净圣牢笼五种正食迦遮邻地好声鸟迦毗罗卫分散三[僽-秋+(夫*夫)] 观弥勒上生经毗摩质多罗钵特同居净土少林武艺法螺经底哩三昧耶经应理宗云门钵桶圆极药珠二身半行半坐三昧重病堂摩伽罗播磨

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
转识	（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。