孤调的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

孤调（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”

佛词快览：大佛顶念诵法无量四谛吟讽一真无为大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨僧伽跋陀罗施斋经咒三首经六大烦恼转轮藏帝弓地人除盖障院八菩萨上辈观魔缚空有二宗勃噜唵方典堂头和尚毗卢觉王难提迦物多八戒斋三衰慈严见得自性受用变化三身十二缘起有教临济栽松祠堂银昙无德部阿耆婆沵池缠缚摩利支提婆华鬘经转法轮堂恒伽提婆金刚军荼利鸡头摩常瞿利童女八种更药烦恼业苦信相菩萨频婆娑罗梦婆罗帙底也恶鬼于遮那摩罗话则指多得辩才智愿摩诃般若波罗蜜宝波罗蜜元吉树根本枝末二无明居士随转理门阿毗达磨发智论阿含部净发入无分别法门经净行梵志黄卷赤轴善导鹿头比丘释迦提桓因陀罗九品往生画瓶阿耆达微誓耶善戒经愚僧禳日蚀净土三部经平等观沙门日用录心冰金针双锁四事经空有二观地墨大天三种无间

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
孤调	（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：“若入无余，但有孤调解脱。”辅行三之一曰：“灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。”四教仪曰：“若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤调解脱。”