见闻觉知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见闻觉知（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”

佛词快览：自力焰罗王供行法次第内斋三重等持瞻波经红莲地狱钵孕瞿戒验二法身迦旃子舍那婆修如如智毗卢宅迦菩萨璎珞经体大四智退法阿罗汉释摩男禅行敛意经三慈降龙伏虎温宿拘利佛语法门经乐神还门阿夷罗跋提譬喻部心相应行乾闼婆黑业三身佛性自然界贪欲盖梵世天自在天后印大毗婆沙论一念相应持明藏道具永宁八万细行付法传帝释善法堂拘那含迦维罗越四信五品东庵大阴界入须嚏定慧寺四轮王菩提场庄严陀罗尼经暗蔽法门海自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃五滓八大灵塔名号经龙珠尿床鬼子阿字本不生五逆轻重翻译官职少善根佛物慎那弗怛罗大日经疏坐冥护佛母真三昧七佛药师五坛修法一夏九旬十六游增地狱刊定记修罗趣一藏数目无住涅槃达磨菩提内胎劫比拏王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见闻觉知	（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”