见闻觉知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见闻觉知（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”

佛词快览：现生权谋一途止行二善火德星君第八外海破邪显正华严金狮子章光台善慧地能诠三漏实智无缘下品中生无比身恶生王灭释种往昔因缘譬喻周七曜供宝王三昧戒本经舍利弗授记重本相不老不死坚固经仁王陀罗尼根本陀罗尼玩具阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法宝月智严音自在王如来维卫拔目鸟菩萨藏经顺古不翻无边门陀罗尼经魔乡深经七僧法会阿耶怛那钵罗两足尊传法院迦罗毗迦俱苏摩摩罗量果钞都寺法会社续命法衣钵侍者善见天得生净土神咒迷岸俱不极成定业亦能转波罗奢华单位珊若楞严经通议老女经宾伽罗北俱卢洲染衣楞严经合辙 [戋*(到-至)]子禅通身手眼深净有因无果迦剌底迦婆师迦周那自宅供旃檀耳羹摩伽陀法喜菩萨沙弥律仪毗尼日用合参成满一切诸愿真言婆阇罗波尼婆里卑三要五大院佛腊日易行品

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见闻觉知	（术语）眼识之用为见，耳识之用为闻，鼻舌身三识之用为觉，意识之用为知，又云识。智度论四十曰：“问曰：何以故三识所和合为一，三识所知别为三？答曰：是三识助道法多，是故别说。余三识不尔，是故合说。是三识但知世间事，是故合为一。余三亦知世间，亦知出世间，是故别说。”