八弃的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

八弃（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：“持声闻四弃八弃，执身不动。”同长水疏曰：“梵云波罗夷，此云弃。谓犯此者永弃佛法边外，犹如死尸，大海不受，故名为弃。”【参见: 八波罗夷】

佛词快览：尼沙陀界内教善定性二乘喻体四蛇应伽四戒莲华三昧转衣牛狗外道总相戒离车四镜魔女缘乘猕猴捉水月紫磨黄金余蕴火吽供养仪轨阿提阿耨波奈释志磐面目火珠啰字三义群生互为主伴身命耶现报婆罗阿迭多庐陵米价章疏觉者不思议乘自体爱鞞跋致比丘毫相一分知息长短根器童子迦叶盗髻珠神人势峰善来得消除一切灾障宝髻陀罗尼经莲华门三夫人二印长者子制经阿摩臂卑履也求珠判舍[打-丁+罗]驮世人甘菩遮虎溪三笑看粮缘务中实阿刍婆讥嫌罪障口灼臂诃梨勒秘密相经胶盆子忧毕叉觉性功德池贤护无谋针锋陪[贝*亲] 八龙王厕简子卑栗蹉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
八弃	（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：“持声闻四弃八弃，执身不动。”同长水疏曰：“梵云波罗夷，此云弃。谓犯此者永弃佛法边外，犹如死尸，大海不受，故名为弃。”【参见: 八波罗夷】