觉观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

觉观（术语）新译去寻伺，旧译云觉观。粗思名觉，细思名观。二者皆为妨定心者。因此觉观之有无而判定心之浅深。智度论二十三曰：“是觉观挠乱三昧，以是故说此二事。虽善而是三昧贼，难可舍离。（中略）粗心相名觉，细心相名观。”往生要集中本曰：“愿除灭我粗动觉观心。”【又】觉与观者为发言语之因，离觉观之心，则无言语。维摩经弟子品曰：“法无名字，言语断故。法无有说，离觉观故。”肇注曰：“觉观粗心，言语之本。”

佛词快览：放下屠刀拈花微笑摩头鸠罗翠岩眉毛胡跪二十四周减行仙人鹿野苑五论十支欢喜丸多舌鱼第四静虑裙九十六术须摩提世自在王五取蕴三启经四方普知天人尊一向大乘寺采华违王上佛授决号妙华经象王夜叉吉蔗七菩提宝转化妙高山四料简有部尼陀那潮音洞福不可避毗卢舍那五圣杂观想摩[少/免]舍喃法华玄义释签火神救雉雏远关日观自在大菩萨三昧耶平等义目支邻陀阿难八法兜率天子无垢施转经会伽尼变不男拘仑阇俱解脱阿湿缚婆金刚合掌金智魔境拣语耻小慕大不退菩萨废立归性门摩那斯四明仁岳异说丛书现量阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达点石药师八大菩萨见阎王口疏悉伽罗八大童子仪轨缘缚断羯蓝难破婆利质多罗四爱起直传顺性行外缘五智印慧业金轮王佛顶要略念诵法校量功德经如来示教胜军王经密意

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛