衣钵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

衣钵（术语）三衣与钵也。二者为僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣钵具足为条件可知也。后为袈裟与铁钵之意。禅家以道授受，谓为授受衣钵。传灯录一曰：“尔时世尊，说此偈已，复告迦叶：吾将金缕僧伽梨衣，传付于汝。转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。”六祖坛经曰：“五祖忍大师，传衣钵六祖能大师。”辅行一之一曰：“预厕禅门，衣钵传授者盈耳。”郭青猬集曰：“万历乙酉，予入韶州至曹溪寺，僧因出传衣宝钵革履。衣似今羊绒褐衣，而间以金缕。传灯录谓西域屈眴布缉木绵花心织成，理或然也。钵本瓷器，为广东提学魏庄渠所碎，或云有心碎之，或云偶坠诸地。僧以漆胶，仍似钵形，而宝色无光。革履云是六祖遗履，比今履差长耳。考衣实出达磨，非佛所遗者，今宇内千年之物，独此衣存。”蒿庵闲话曰：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东传法寺。衣本西方诸佛传法器，钵则魏王所赐，嘉靖中督学使者某焚碎之。”【又】僧之钱帛，总曰衣钵。象器笺二十多引典据。

佛词快览：观树摩诃岫云寺四种道品为利诈师戒害为正法宗色心不二门一盲调伏行指难事惑梵难二贫悟入下钵五十八戒三礼耆腊常坐常行阿耶罗弥陀三部不信布施木[木*患]子追严相似即佛心量尘道安像三昧仪轨经火聚降伏坐自力九居起信论三疏毕陵慢心波吒利弗城结集信解仰覆世界忿怒王极微分不分无极宝三昧经部行绀宇共宗观佛三昧经得道四谛论金色尊者二二合缘降伏法遍计所起色自相作意娑罗树阿须伦坏相金刚陀罗尼经频阇诃婆娑毗钵舍那非思量底沙弥罗经化菩萨镇守五脏脉相见取义立随缘真如断食慧果三福九品马麦如是因甘露鼓经金身经五力答顺宗心要法门天台韶国师方便有余土五祖演旧住菩萨引化十障

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南无阿弥陀佛