四识住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四识住（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所著也，彼四蕴为识之所依所著，而使识起，故名为识住。见俱舍论八。\n\n（术语）【参见: 识住】

佛词快览：大乘声闻鍐鍐鍐胎藏界大日如来慧勤现相著心三种律仪听众影护老少不定佛眼尊废师自立莲华眼都会坛曼荼罗火血刀八等至收生医方化城喻品阿[门@(人/(人*人))]婆佛依止大信黑袈裟愿智消灾陀罗尼阿难陀夜叉摄念山林商羯罗天三受鬼趣一喝商量理近圆瞿摩六物图何苦经别业禅门戒璎珞本觉真如四教地阿乞叉野句势安国师善夜经铁多罗石劫金刚顶经华严一乘十玄门苦法智阿那薮啰[口*缚] 六般神足食物五果办事明王性土灭理出家授近圆羯磨仪轨名言种子非想夏解富兰那迦叶禅行法想经菩提分法五翳本不生智逊婆明王法道次弹指顷胜友洛阳伽蓝记婆怛霰尼妄境界九心轮宝授菩萨菩提行经么鹦鹉车文殊捉剑迫佛付财别译杂阿含经妙莲华雪峰鳖鼻蛇

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
四识住	（名数）一，色识住。二，受识住。三，想识住。四，行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也，是识所著也，彼四蕴为识之所依所著，而使识起，故名为识住。见俱舍论八。\n\n（术语）【参见: 识住】