转依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

转依（术语）谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智（即菩提）之种子，且第八识之实性，即圆成实性之涅槃也。此中二障之种子为所转舍之法，菩提与涅槃为所转得之法。如此则第八识为所转舍二障与所转得二果之所依，故名。因之今修圣道，转舍其第八识中烦恼障之种子，而转得其实性之涅槃。又转舍第八识中所知障之种子，而转得其中无漏之真智（即菩提）谓之转依。所得之菩提涅槃，谓为二转依之妙果。唯识论九曰：“由转烦恼得大涅槃，转所知障证无上觉，成立唯识，意为有情证得如斯二转依果。”见百法问答钞八。

佛词快览：百喻经伽梨转依西天四七瞿夷本生金刚随心法四摩何夷摩柯诸善万行权应身叹波那迦遮邻底迦阿摩罗识无制人等四夷罪阇那崛多跋阇子比丘十事非法调意宝藏天拘尸那四净定三密配属未生怨经十甘露王八种长养功德经婆罗捺写触桶诸佛十乐二轮身金大王迦啰吠罗不动明王后佛赤裸裸心不相应行法达水念佛观须婆[目*侯] 车匿泥梨幢幡罗[目*侯]罗出家因缘答摩了本生死经名假虚实观妙法莲华经观世音菩萨普门品经北枕二九五部摩侄梨迦本有修生小水穿石镇头迦罗诸佛家遍行惑盐水佛双卷经五碍圣无能胜金刚火陀罗尼经知根无所畏食时唯识中道宗达婆罗摩虚空无为隐覆说痴闇五十一位雪山大士破相三昧时论师魔佛护雁离贪心缘起颂小乘十八部髻珠七支念诵法乌伽罗国钵修行道地经法众

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