穿耳僧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

穿耳僧（杂名）印度之僧，多系耳环，谓之穿耳僧。风穴众吼集指达磨为穿耳客。西域记七曰：“阿避陀羯刺拏僧伽蓝，唐言不穿耳。（中略）昔大雪山北睹货罗国有乐学沙门，二三同志礼诵余闲，每相谓曰：妙理幽玄，非言谈所究。圣迹明著，可足趾相寻。（中略）既至印度，寓诸伽蓝，轻其边鄙，莫之见舍。外迫风露，内累口腹。颜色憔悴，形容枯槁。时此国王出游近郊，见诸客僧，怪而问曰：何方乞士，何所因来？耳既不穿，衣亦垢弊。（中略）王闻其说，用增悲感。即斯胜地建立伽蓝。白[叠*毛]题书，为之制曰：我惟尊居世上，贵极人中，皆三宝之灵祐也。既为人王，受佛付嘱。凡厥染衣，吾当惠济。建斯伽蓝，式招羁旅。自今已来，诸穿耳僧，我此伽蓝不得止舍。”

佛词快览：随意闻法愿迦剌底迦优差波跋多阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨梵迦夷瑜伽护摩仪轨起世经七子清规一切诸佛秘藏之法非时药渔梵四随白黑二业无痴尸罗达磨据实通论唯识三十论颂尘体六即佛坚固法身往益尸罗钵颇过堂法界三观地前大空行三昧室利[口*缚]塞迦六头首三劫随自实教人乘诺讵罗顺世八心二摄不动使者法化行二教耆婆天宫宝藏僧供理趣释经酪味师弦校量数珠功德经新义派隔生即忘讫利多王真言救世者甘露法门末那巡廊板法华护摩矩抳犯戒五衰摩鲁迦事不落因果磨砖径山道钦禅师同法相似过类僧吃烂底萨干栗驮佛心大乐金刚满散车钵罗婆瞻博宿住通四欢喜普现色身部执大乘起信论义操四愿经伊刹尼大寒林难拏陀罗尼经竺道生不信窟观食戒

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