金刚杵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金刚杵（物名）梵语伐折罗Vajra，原为印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分三枝者，谓之三股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之三品。大日经疏一曰：“伐折罗即是金刚杵。”又曰：“伐折罗如来金刚智印。”又曰：“譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空之战具，能破众生无相之烦恼。故以相况也。”仁王经念诵仪轨上曰：“手持金刚杵者，表起正智犹如金刚。”诸部要目曰：“杵，金，银，铜，铁，石，水精，佉陀罗木等，无量种各不同。杵，五股三股一股。长十六指为上，十二指为中，八指以为下，乃至一指节为下。此经中说：不持金刚杵念诵，无由得成就。金刚杵者，菩提心义。能坏断常二边，契中道。中有十六菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股五佛五智义。亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。”

佛词快览：佛殿佛现十种神变伏迦叶瞿昙留支依智不依智无沙矩摩般若汤净居副都纲渴仰韦[马*太] 鸡娄鼓东土九祖六种释字界钵伐多点汤动满宿金刚[金*巢]法活祖妙境五秘迦啰伊人牛俱妄色界在缠三义观爱流真实理门棺敛葬送经阿菟罗近住女圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经四要品婆檀陀底哩三昧耶七千夜叉降魔经阿缚卢枳低湿伐逻方广说安般云门金毛狮子念死内心秘密莲华藏圣无动尊安镇家国等法金刚正智经不可思议光如来九种罗汉冥众护持益究竟道性罪虚空有无集华经足指按地奈利五大观社伽摩诃耶那生盲 [口*缚]舍诵苕帚阿弥陀佛化鹦鹉韦陀梵志护诸童子经摩诃罗乘戒俱急意安乐行持金刚众阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶如意轮菩萨改宗烁迦罗波斯匿王女善光嫁乞人雁宇不杀生戒金刚线乌耆义操大教网孤地狱

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