金刚杵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

金刚杵（物名）梵语伐折罗Vajra，原为印度之兵器。密宗假之，以标坚利之智，断烦恼，伏恶魔。其两头单独者，谓之独股，分三枝者，谓之三股，分五枝者，谓之五股，分九枝者，谓之九股。以金石或木材作之，有大中小之三品。大日经疏一曰：“伐折罗即是金刚杵。”又曰：“伐折罗如来金刚智印。”又曰：“譬如帝释手持金刚破修罗军，今此诸执金刚亦复如是。各从一门持大空之战具，能破众生无相之烦恼。故以相况也。”仁王经念诵仪轨上曰：“手持金刚杵者，表起正智犹如金刚。”诸部要目曰：“杵，金，银，铜，铁，石，水精，佉陀罗木等，无量种各不同。杵，五股三股一股。长十六指为上，十二指为中，八指以为下，乃至一指节为下。此经中说：不持金刚杵念诵，无由得成就。金刚杵者，菩提心义。能坏断常二边，契中道。中有十六菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股五佛五智义。亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便证十地。”

佛词快览：信施一法界毗舍离城结集波楼那金刚藏法迦叶衣十万两泥人十二三昧声金刚波罗蜜菩萨迦柘不可得空大乐金刚不空真实三摩耶毗伽摩金轮曼荼罗摩诃般若心经罗刹天金光明最胜忏仪福地俱空禅道粗言根本识阿判那三烦恼战达罗法界观门鸠摩罗伽天瞻婆怛伽小经三昧耶戒坛八干卢舍那经菩萨内戒经中著衣供米袋说法五德摩尼轮王出世间檀七佛父母姓字经微细生死纥利俱字塔成具光明三昧经胜意生明平等界尺十三层塔大秦寺十二行相人树戒场异相杂藏经十金刚心佛记五种正食盗贪敌论者漏永尽无所畏欢喜天这个界品阿唎瑟迦紫达磨毕利毗耶爪塔横死波斯匿王见十梦请佛解之坚固长者施八方天仪则物不迁正量论善方便经世谛道俗摩梨支莲华合掌大随求南山衣阿难七梦娑呵四句推捡

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