四要品的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四要品（名数）法华经二十八品中第一方便品，第二安乐行品，第三寿量品，第四普门品。是法华一部之主要，故称曰四要品。此四品即教行体用之四也。方便品开显十方佛土中唯有一乘之教法，是教也，安乐行品示法华行者所修之一心三观行法，是行也，寿量品显久远本觉之佛身，是体也，普门品示佛陀自在之应化，是用也。即依一乘之教法而修一心三观之行法，依此行法而证得本觉之佛身，由此佛身之本体，而示现种种之应化也。法华文句记一曰：“方便安乐，寿量普门，并是本迹之根元，此经枢键。”又此四品，如其次第，为发心修行菩提涅槃之四点。见杂谈集七。

佛词快览：交割净梵王楞伽硬剥剥地行足观世音菩萨普门品法芽罗婆迦吒牟尼佛升忉利天为母说法经四卷经五部禅经须达劝化无碍大会迦旃延教化散持牛戒圆测自在等因宗开讲三监摩诃摩耶经发起手贤现普贤圣火四明十义书科五佛华开敷王寓钱毗俱胝菩萨一百八名经无著观音玄慕[打-丁+罗]健陀俱胝华严宗三观摩竭掩室一髻罗刹王菩萨阿耨达即假真如实相八功德水想二入凫铃三假观柔顺忍念无减文殊仪轨随义转用二种死提谓经铁丸地狱楞严会十门梵王磋地涌菩萨好声鸟不动使者秘密法佛垂般涅槃略说教诫经悬衣翁乳光波波解行地南院楼至军荼七逆钵罗底也邑头尼相缚妇人时毗多迦罗现起光胜义空三涅槃门说转部别相三观巧度无上世尊用灭枯木堂

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南无阿弥陀佛