九种罗汉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九种罗汉（名数）称之为九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：于前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者，慧解脱为但依慧力而离烦恼障者，俱解脱为兼离定障而得灭尽定者。成实论之说：一，退相，俱舍九无学之第一退法也。二，守相，九无学中之第三护法也。三，死相，九无学中之第二思法也。四，住相，九无学中之第四安住法也。五，可进相，九无学中之第五堪达法也。六，不坏相，九无学中之第七不退也。八，不退相。九无学中之第六不动也。八，慧解脱，九无学中之第八慧解脱也。九，俱解脱，九无学中之第九俱解脱也（大乘义章十一本）。中阿含福田经之说：一，思法，是前俱舍之第三死相也。二，升进法，是第五可进相也。三，不动法，是前第七不退相也。四，退法，是前第一退相也。五，不退法，是前第六不坏相也。第六，护法，是前第二守相也。第七，住法，是前之住相也。第八，慧解脱，第九，俱解脱，此二者与前同（大乘义章十一本）。此九无学加十八有学称为二十七贤圣。【参见: 贤圣】附录。

佛词快览：前三三慈心童子众生意乐意趣波卑缘大满愿义师子颊王密经清净涅槃耆婆谏止阿阇世逆害造立形像福报经五种真言瑜伽论释坏驴车总报业无上道宝冠菩萨方便化土情有纳婆钵奢弭观作八亿四千万念文字四吠陀论胎化藏叙谢誓言三种变易生死僧童法命制多泥塔供文殊师利问经好相肇论四种常住百衲衣有情缘慈褒沙陀八功德水想裴佛略重诲俱利伽罗法颂赞佛最胜坛八大六方证明净土境观要门伊字三点慈辩六种阿罗汉四韦人执蒙惑耶只经三周藏教七阶不必定入定入印经教行信证不思议变易死阿菟等无间缘飞来峰宝箧印三密栗底尼迦耶露地白牛顶位禅陀迦写经唐生须阇提三无表业人命不停弘愿真宗报恩施疏迷惑四事经三归五戒增上戒学缘气

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南无阿弥陀佛