念死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

念死（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”

佛词快览：三余阿难陀拘蚕四种沙门随至施鞞摩那修飞来峰千手观音二十八部众见非见火宅楷定记看经金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经跋阇梵坛五义平等白道拔苦与乐仁王会法师功德品华钟五轮三摩地龙树入龙宫赍华严经十重显本尘谛丑陋比丘太子瑞应本起经苏夜摩胡吉藏救疗小儿疾病经金缕袈裟日光菩萨月光菩萨陀罗尼晒罽求法理智相应定散自力三界火宅涅迦罗十报法经往还二回向正法经箭过新罗弹宅迦三六异端愧无诤轮王筏蹉攀觉罗刹娑波罗夷四喻昙无谶迷悟不二少林寺五荤摩诃俱瑟耻罗第四禅大天爱润鹙鹭子五茎莲华希有人枯木堂萨底也设都嚧食戒骨[金*巢]天性根意三八重三时性半拏啰[口*缚]悉宁超越心地宾头卢住处著想第六识地界本行圣行理尽三昧法果影响众

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
念死	（术语）八念之一。人于一切时中常念其身必有死而不忘也。智度论二十二曰：“念死者有二种死：一者自死，二者他因缘死。是二种死，行者常念，是身若他不杀必当自死。（中略）是身一切时中皆有死，不待老。”