五法互具的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五法互具（术语）息灾等之五法，又互具五法，今就息灾一法而言之，此有内心外法之二种，先言内心之法，则行息灾法，而除贪嗔等之诸烦恼，是息灾也。依此息灾而除烦恼之闇，定慧等之功德增长，是增益也。因此诸功德增长而摧破无明等，是调伏也。依是调伏而违隔之烦恼与菩提相和，为烦恼即菩提，又受诸佛菩萨之爱护，是敬爱也。因无违隔而诸善友集生，又由智慧之镜明照而万法现集，是钩召也。次就外法而言，则为国家修法，除国家之诸灾，是息灾也。增诸福德，是增益也。无诸灾殃，是调伏也。又因之而无战乱诤斗等事，是敬爱也。诸善集生，是钩召也。他四法准此可知。见秘藏记末，同钞九。

佛词快览：阿僧祇劫伽兰他性土意执题永明智觉禅师唯心诀德尸罗城饿鬼深禅定乐频伽实大乘教五百雁闻佛法生天缥帽妙慧童女经染爱金刚九会曼陀罗乌婆柯八背舍大己愿力曷罗怙罗捺地迦叶波维卫无所有菩萨经圆晖毗啰梨信向难陀优婆难陀有性决定性顺苦受业啐啄结病圆悟一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧三处莲华藏世界空空识通塞 [阇-者@(八/者)]黎食四分因同品菩萨善法经见分二碍深秘三监性海稗沙门披袒坚胜法界座虎溪三笑善恶所起经平等意趣都邑聚落念处葬法如未开莲合掌外尘具支灌顶十支饿鬼因盘坐持犯加兰伽持明僧尼八道船八敬得法相宗四重出体梵富楼简器七种舍婆子烧庵阿路巴圆密十方现前僧物苦郁楞伽五遍行菩萨舞水月观音四界须陀

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