五遍行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五遍行（名数）周遍于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论第三曰：“此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应，以是遍行心所摄故。”又第五曰：“复以四一切辨五差别，谓一切性及地时俱，五中，遍行具四一切。”即是。此中具四一切者，此作意等五心所，遍于善等三性而起，故云一切性；遍于三界九地或有寻等三地而起，故云一切地；一切有心皆有，或自无始不断，或缘一切之境，故云一切时；定俱生，故云一切俱。此五心所外，无一具如是四一切者，故唯立此五者而名为遍行。但萨婆多部合此五者及五别境（欲、慧、念、胜解、三摩地），立十心所而名为大地法。又出于瑜伽师地论第三等。

佛词快览：自誓得法将韦提象优婆塞迦甘露味阿毗昙凡身惟白法海经近事女五别境耶舍塔字曼荼罗众生本性大安镇法严净佛土经微吉罗拏波斯匿王见十梦请佛解之三长斋月仪式屎粪地狱寺领湿生化生魔境宝藏神大明曼拏罗仪轨经二十八轻戒发遣孔雀得益分诵帚无所观摩竭鱼瞻婆怛伽迦尸跋私弗多罗部大日宗粥罢钟有情居四法圣根本说一切有部六入摩诃部社全跏趺九种不还明处广弘明集千手轨质呾罗婆拏见结富那曼陀弗多罗般若时乌瑟一往九莲兰阇十进九退欢喜佛屈满啰合掌鸟翅华王世界王日休雁不食出笼乘缓濮阳乐修大迦叶五部海会鸠摩罗解行微聚大圣世尊十二三昧声五支念诵法十乘观结病苦行空一显色净波罗蜜白衣观音迦比罗皤窣都

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