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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 长物 | （术语）比丘资持一身之诸具分三种，一六物，二百一资具，三长物也。此中六物，属于制门，通三根之人，必须受持，百一以下，属于听门，中根之人，但不堪于六物，听受持百一资具，下根之人，不堪于六物与百一资具，听更畜长物。长物者，多余之衣钵药及金银米谷等也。而畜之者，宜行净施之法。若不行此法，而畜之，则犯舍堕罪。行事钞下一曰：“萨婆多云：百一物各得畜一，百一之外皆是长物。若似宝，入百一物数，不须说净。余者一切器，与非器一外，皆应作净。” |
| 佛词快览： 优钵罗 常智 准提 问禅 十快 阿奴波 啰尾多 阿罗逻迦蓝 曼供 水器 南阳净瓶 人空观 一沤 散生斋 法性土 毗那怛迦 五精舍 难报经 光焰 同性经 受菩萨戒仪 大仙 颇[打-丁+罗]遇抳 坚意经 雨曼陀罗华 释迦密教成佛 二超 阿揭 界外理教 四教仪 六字咒王经 葬礼 教院 杖林 大弘誓 尊悟 五种轻重事 山斤 宝山 大圣世尊 转法轮盖 郁多罗 五百由旬 慢使 童行 历缘对境 后教涅槃经 断律仪 庵罗 积聚心 寒林 深法忍 成唯识论述记 灯 一宿觉 影胜 权谋 救护惠 为病听酒 不悦 孙多耶致经 轨范师 旷劫 四记 广灯录 报得 静虑律仪无表色 普陀 部引陀 大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨 拙具罗 灭理 玄门 白一羯磨 内护摩外护摩 水梭花 宿报 华积陀罗尼神咒经 破有 经部 |
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