阴妄一念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阴妄一念（术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以融妙之法体为所观，修圆顿之妙观，故不就佛界或众生界，而即近要易修自己一念之心法，定为所观之境。于摩诃止观正修章中虽广举所观之十境，以备机根之不同，若克示境体，则如所谓去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，而但观识阴，通识阴三性中，亦独取无记羸劣现前刹那之妄心以为所观之境体云。【参见: 介尔阴妄一念】。

佛词快览：善名称如来那述佛化方便杀生山水衲愚童持斋心出见婆利摩尼能净一切眼疾病陀罗尼经安玄婆[言*我][口*缚]底阿密哩多百丈鸠摩利心念行宗纪婆阇罗波尼婆里卑流通一念一乘妙文金刚墙 [风@(軷-车)]陀天尊地坛破坏一切心识昭玄世间法十地经论木[木*患]子金界玄览赞佛超九劫摩利伽罗耶尊宿灭罪生善不死觉因因禅钻冥阳会解脱天佛地经论读师高座挂络出出世一乘法纳骨四种像印二利灵觉摄受因究竟位谟贺三摩婆夜下口食弘范福盖波楼沙迦菩萨戒本经大愿业力阏伽印空经二种自在共中共梵皇六譬俱利剑香王观音洴舍鸯崛髻四戒坛黄龙三关唯识中道宗明师粥头因缘说神分心经无言钵盂实智无缘自家宝藏三世间深信

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