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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种等流果 | （名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识与法境，各所缘能缘关连而二者之分位同者。 |
| 佛词快览： 现前授记 四度传授 天台八教大意 不动无为 土地堂 道智 五百雁 八支斋 信仰 本有种子 大安慰 屈浪拏 五上分结 偷盗 适莫 阿梨宜 邪山 百喻伽陀经 见迹 止观 痴迷 五百小乘 实愿 趺坐 阿伽罗伽 秘教 杂犍度 法有 苦苦 牛羊心眼 跋窣堵 念念 第二结集 僧宝 慈云忏主 冥福 七种不净 末利室罗 阿茂吒 摩登伽经 苏部摩 戒牒 贪浊 法螺经 发愿文 弹多落迦 习 遍界 善事太子 阿修罗宫 极乐 羼提提婆 如如智 业火 跋阇罗波腻 银地 一心顶礼 十二门论宗致义记 常塔 六种罗汉 十事非法 仳疏梨沙 鬼法界 依估 大法会 毗指多婆多 译 兴瞿 他心智通愿 僧肇临刑说偈 罢讲斋 十一种不还 胡种族 圆光 正语 无我印 文殊佛土严净经 无覆无记 有支习气 水垢离 |
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