三种等流果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种等流果（名数）分别等流果为三种：一、真等流果，如上所言以善性恶性无记性为因而引善恶无记同类之果者。二、假等流果，如前世杀生令他短命，故今世感自身之短命，是实为异熟果，然以前后短命之义相似，故假名为等流果者。三、分位等流果，如眼识之于声境乃至意识之于法境，皆为第八识所生之果，而眼识与色境乃至意识与法境，各所缘能缘关连而二者之分位同者。

佛词快览：尸利沙冥府健陀摩陀摩罗龙兴寺九鬼三世因果十夜调伏藏迷津无实山海如来正依经大兴善寺虎丘山念观两宗弥勒三会地狱有丑陋比丘菜头出世服蒙惑释迦经那罗延天后国王恩地狱因苏扇多大慧书一法界心无忧王无明壳七逆罪济度方便五部陀罗尼藏迦布德迦三无差无灭恶语布咀洛迦顺性行恩度化生幻心阿育俱有根跋陀罗辟除贼害咒经部执作法忏定异大方广文殊仪轨经犯戒三支比量阿只梨心药金刚仙论现智身善宿女尾[何-可+尔]也七事随身四月八日依正不二门劫摩黎智增菩萨真如三昧大饮光恶执恶十不善业归真佛为年少比丘说正事经乌洛迦栴檀无上轮守护大千国土经劫跛劫跛夜帝后分华严三跋致缘缺不生密迹异学大施会

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