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佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
十神力 | (名数)一、吐舌相。经曰:“现大神力,出广长舌,上至梵世。”长舌者,不妄语之报也,故表法华经迹门之开权显实,本门之开迹显远,所说真实,不为虚妄,而出广长舌也。二、通身毛孔放光照十方。经曰:“一切毛孔放于无量无数色光,皆悉遍照十方世界。”是表佛慧之究竟也,初于序品中,放白毫光,照东之一方,表七方便之人初见一理,今本门既竟,放一切光,照一切土,能终初因,究竟佛慧故也。三、謦咳。经曰:“然后还摄舌相,一时謦咳。”謦咳为将语时之状。又为通畅之相。表本迹二门之教通畅也。四十余年秘隐真实,今得伸畅而无有遗滞,是我出世之大事通畅,故謦咳也。又以此法付诸菩萨,欲使导利后世之众生,将语之,是故謦咳也。四、弹指。经曰:“俱共弹指。”是表随喜也。天竺国俗,欢喜时为弹指。今七方便人同随喜入于圆道,得圆道而增智,随喜损生,随喜受持诸菩萨真净之大法。随喜后世得无上之宝也。五、地六种动。经曰:“是二音声遍至十方诸佛世界,地皆六种震动。”是表于住行向地等妙之六位动无明也。六、普见大会。经曰:“其中众生天龙。(中略)诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛,既见是已,皆大欢喜。”是表诸佛之道同也。七、空中唱声。经曰:“即时诸天于虚空中,高声唱言。(中略)名妙法莲华经,教菩萨法诸佛所护念,汝等当深心随喜。”是表于未来此教法之被流通也。即四一之中之教一也。八、南无释迦牟尼。经曰:“彼诸众生闻虚空中声已,合掌向娑婆世界,作如是言:南无释迦牟尼佛。”是一示佛弟子,表四一中之人一。一表未来有人一也。九、遥散诸物云聚而来。经曰:“以种种华香,(中略)珍宝妙物,皆共遥散娑婆世界。所散诸物从十方来譬如云集,变成宝帐。遍覆此间诸佛之上。”是表檀波罗蜜于未来有行一也。十、十方通同。经曰:“于时十方世界通达无碍。如一佛土。”是表未来之理一也。见法华经如来神力品。问:何以知此十相表现意,复表将来之意?答曰:于下文“我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祇劫为嘱累故,说此经功德。”观之,表现表将,其义明矣。见法华文句十之一。 |
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