念念相续的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

念念相续（术语）行者所起之心念系住一处而不散，后念继前念，中间不杂余念，即一向专念也。又世所谓口称不绝也。楞伽经曰：“譬如心意于无量百千由旬之外忆先所见种种诸物，念念相续，疾诣于彼。”观念法门曰：“念念相续，毕命为期者。十即十生，百即百生。”

佛词快览：约行六字钵袱得绳佛星三时教判百一病恼大乐金刚萨埵修行成就仪轨独柯多用大维摩诘经讲义涣那理密尼萨耆波逸提犯戒罪报轻重经魔子等无间缘弥陀名愿般泥洹经旃叔迦四不坏净妙色经七知救世阐提识十二因缘三乘共十地初胜分经摩利伽罗知次位净意优婆塞所问经五灯严统利他三心五百年调度无漏法性五种正行亟缚屣 [风@(軷-车)]陀劫佛心天子以心传心法华护摩三仙二天拘牟头一浮沤入堂嗢怛罗犀那王场室菩提道场二十五谛洒水器小目连命命鸟不净三途八难辟支地不动使者陀罗尼秘密法痴水坠芥三根坐禅说加尸教人信微若布罗迦如来拳印阿难说经随求即得大自在陀罗尼神咒经戒蜡深密经宝月童子问法经光菩萨真言弥陀利剑火食灰佛为海龙王说法印经有想无想三种忍行方所业贼僧尼管属现一切色身三昧俣[口*皿]野大笑明王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
念念相续	（术语）行者所起之心念系住一处而不散，后念继前念，中间不杂余念，即一向专念也。又世所谓口称不绝也。楞伽经曰：“譬如心意于无量百千由旬之外忆先所见种种诸物，念念相续，疾诣于彼。”观念法门曰：“念念相续，毕命为期者。十即十生，百即百生。”