阿奢理贰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿奢理贰（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。

佛词快览：摩诃刹头经贫女法性真如鹦鹉谏王四佛因缘僧护经郁伽支罗经水鹤唯识都会坛曼荼罗观因缘章安遮诠表论异顶生王经四个大乘尾扶和会三支比量请客头九会曼陀罗由来维摩罗诘末化修行菩萨行诸经要集当机益物定者最胜太子无功用智宝华蜃楼台五正色五百世等流果苦性僧伽罗刹所集经恋著造像梵书教行信证法域相分三十三尊观音甘露军荼利明王留难付属一念妙音大士戊达罗永宁慈行童女罗[目*侯]罗受记拈槌阿吒薄拘付嘱咒维摩丈室头面作礼钵特摩诃迦多衍那女人往生愿四种资粮无门关道具衣幻相一秃乘善巧库头水灾在俗摩梨支 [糸*任]婆观遍计所执止观不二梵身诸法皆常宗十九大士境智五见龙智方便杀生波逸提骑牛求牛想念文殊说摩诃般若经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿奢理贰	（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。