阿奢理贰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿奢理贰（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。

佛词快览：条衣释师孽镜台摩伽罗多他鞞罗羡鬼神罢讲八龙王慧印毗遮罗佛钵可惜许摩诃斯那法救阿湿缚伐多经藏堂主八寒冰地狱远离所灭流首图[马*太]那巧安止观正思惟求那跋陀罗天竺衣大乘缘生论义例华落莲成一相无相弥勒当来成佛经毗瑟怒老婆阿摩罗识摩诃卢瑟拏五恶三十三尊观音八啭业道伊蒲塞钝使寂灾真言盗牛波罗颇婆底无色贪诸受暖洞颂疏拈花微笑悲田诸行无常印圣性离生闻名得定愿普同塔报恩田三乘家一弓百缘经二十四不相应法开结二经三磨钵[身*(耽-耳)] 摩诃沙利婆害觉清辩显顿毗湿婆小阿师二种菩提心门标七财发起维口食觉心跋陀罗耶尼带塔尊四印一目多伽大丈夫论圆悟迦叶弥罗八不正观事佛吉凶经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿奢理贰	（寺名）A^s/carin!i，又作阿奢理儿。译言奇特。龟兹国之寺名。此国先王，崇敬三宝。时以母弟有奇特之行为，欲传其美迹于后世，故建此寺。玄奘西游时，此寺有学匠曰木叉[毛@(鞠-革)]多，滞留六十余日，学俱舍婆沙等诸论焉。见西域记一，慈恩传二。