阿字具四用的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字具四用（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：“如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有‘息灾用’，以本不生故，一切功德具足无缺，即有‘增益用’，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有‘降伏用’，更无一法出此本不生者，即有‘摄召用’，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。”

佛词快览：那含览字尽净虚融标帜天帝化鼠一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶般若论观遍计所执四依清斋闻光力无生涅槃界授菩萨戒仪华严演义钞理禅使出家么罗庾深藏摈出日禹中五梦豫修密庵伽梵波提四十九灯息灾坛即有即空泥洹诵戒本寿相丹田波利质多罗阿娑[口*缚] [口*缚]舍生熟酥禅波罗蜜观佛三昧大兴善寺朅达罗话堕金刚衣搕圾法界佛为娑伽罗龙王所说大乘法经多财鬼金刚界弥勒楼阁楞严圆通疏前茅鸽憍慢不请法戒大随求万劫破执专杂菩提心论七陀罗尼回心戒良价二种佛土五部净居炎摩罗一吹雁书曼殊室利经无碍光佛慈恩五指悲增菩萨舌不烂托钵梵箧印阇楼八叶九尊普贤菩萨劝发品化境有为三论游意义螺髻梵同体方便

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南无阿弥陀佛