有为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

有为（术语）为者造作之义，有造作，谓之有为。即因缘所生之事物，尽有为也。能生之因缘，是造作所生之事物者，所生之事物，必有此因缘之造作，故云有为法。本来自尔而非因缘所生者，谓之无为法。故有为者如言有因缘。大乘义章二曰：“为是集起造作之义，法有为作故，名有为。”俱舍论光记五曰：“因缘造作名为，色心等法，从因缘生，有彼为故，名曰有为。”俱舍论颂疏界品一曰：“为者作也，此有为法，众缘造作故名为，有彼为故，名为有为。”梵Asam!skr!ta。

佛词快览：阿弥陀佛本名戒膝五重云深藏时众空即是色一锤便成苏伽密多广教总管府断律仪菩萨善戒经灭道有情居那提迦叶六地藏禅定波罗蜜泥卢钵罗五藏三摩地观菩提鹘露支觉海修陀里舍那四无碍亲迷惑波罗夜质胝柯四有为相因修三种无表色息忌伽弥无垢三昧天王太子辟罗经十方住持祇树中道第一义观监斋使者现行迦哩底迦么洗五官稻秆经总持经迁化依他起性法界塔婆称名资持记蛇绳麻喻缁素香如须弥我者槃陀大船绀琉璃全身入塔广教二种阐提金刚菩提三藏精进力四无所畏经智斧智手冥熏神道毗颇沙一味泻瓶化诱邬波斯迦三不坚法邻智五下分结经质多翳迦阿羯罗多三禅乐罗刹日外法住持佛阏伽水加持诸法因缘生僧柯奢佛为年少比丘说正事经咥哩若底六情毗阇那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛