灭谛四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛四相（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”

佛词快览：瞿室[食*夌]伽鼻摩罗难利帝世法发磔迦幻野健陀摩陀摩罗道行安[食*善]那半跏趺摩诃止观辅行传弘决分别缘生经纥哩陀耶中辈药王菩萨本事品胎金显密甘露尊无明法性一体三大部十界十如释体散忌博叉半择迦理障不安稳业行妙胜心重无比法精进波罗蜜菩萨寺领发迹显本十二愿王二种圣初果持息念空无相无愿轮差业缚兼行六度品补陀落迦十二处腐烂药二十五点释子上元烧灯心空香象轮相阄三种阐提阿跋耶只厘如意轮菩萨荤辛阿末多无上正等菩提不唧[口*留] 烦恼贼和合海先陀客普门品礼拜十诵比丘要用随缘不变不来迎阿支罗迦叶屠所羊业影寝堂无依迦罗鸠[马*太]迦旃延惹那跋陀罗大苦海引发因一锤便成上辈观大菩提心三千有门颂林间录金刚众光座判释水想阿育王经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛四相	（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”