灭谛四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灭谛四相（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”

佛词快览：银地阿弥陀九品曼荼罗翳泥耶不请净施鼻婆沙和尚行苦行论师法华经论诸见毗首羯磨化人造佛像出世间上上智六妄八功德水顶生王经逝多林诸根玄高提婆菩萨造论白黑二鼠智波罗蜜十德筌[四/弟] 现前授记阿未罗念法中间三昧庐山流五度转轮五道经解虎锡现在波罗罗妙德童真菩萨四无碍炎点四帖疏合莲华持海轮宝乌刍涩摩仪轨瑜伽教遗诫真无漏智幻心加持身无想处跋陀迦毗罗北斗尊星王法四通行龙尊事论富那跋陀迦叶刹竿摩纳缚恁么迷悟一如大毗卢遮那经泥洹唯识中道宗昏住悲愿船不厘务侍者法陀罗尼迅执金刚二十智寂然界译经院不思议光菩萨所说经阿鍐西天塔像障生死即涅槃意气金刚女龙象开祖青甲证入天耳智通愿普为乘教慈恩寺三藏自行化他

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
灭谛四相	（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：“诸蕴尽故灭，三火息故静，无众患故妙，脱众灾故离。”大乘义章三本曰：“灭中四者，谓尽止妙出，亦名灭止离尽。灭有过，故云尽灭。寂止恼患，故云止。舍远粗碍，称之为妙。出离缠缚名出。”