鸠摩逻多的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

鸠摩逻多（人名）Kuma%ralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗国下）曰：“昔经部拘摩罗逻多（唐言童受）论师，于此制述诸论。”同十二（竭盘陀国）曰：“无忧王命世，即其宫中，建窣堵波。其王于后迁居宫东北隅，以其故宫，为尊者童受论师，建僧伽蓝。台阁高广，佛像威严。尊者呾叉始罗国人也，幼而颖悟，早离俗尘。（中略）其所制论，凡数十部，并盛宣行，莫不玩习。即经部本师也。”唯识述记二本曰：“佛去世后，一百年中，北天竺怛叉翅罗国，有鸠摩逻多，此言童首。造九百论，（中略）经部以此所说为宗。当时犹未有经部，经部四百年中，方出世故。”俱舍论光记二曰：“鸠磨逻多，此云豪童，是经部祖师。”一为佛灭后八百年末出世之付法藏第十九祖。且为萨婆多部之学者。成实论师诃梨跋摩之师也。成实论僧睿序曰：“成实论者，佛灭度后，八百九十年，罽宾小乘学者之匠，鸠摩罗陀上足弟子，诃梨跋摩之所造也。”三论玄义曰：“佛灭度后，九百年内，有诃梨跋摩。其人本是萨婆多部鸠摩罗陀弟子。”付法传六曰：“僧伽耶舍，未灭度时，以法付属鸠摩罗驮。（中略）鸠摩罗驮，晋言童子，少有美名。”佛祖通载五曰：“第十九祖鸠摩罗多者，大月氏国婆罗门之子也。”

佛词快览：化色佛陀[马*太]沙不见举耆[少/免] 高座宴坐四月八日灌经爪上呵责六种释慧剑莲龛机应内鉴冷然阿岚婆苏都虚妄反出生死罗陀那质多檗[马*太]矩吒大梅无字悉昙无因无果贤劫千佛紫甲马鸣菩萨传肥者耶烦恼海三世诸佛歌舞菩萨迦毗罗婆阿难为佛乞牛乳声佛事毗目多罗窭鸯利摩罗无上乘啖月生灭灭已普贤三昧耶印真言二行内教羯[食*夌]伽国转轮藏瞿师自调自净自度莲卧观音祇园精舍钟香盘止观宗六种不还散陀那释迦牟尼法侣内门转出家因缘经法华一实印观厌沙油薪尽火灭瞻匐迦正语罗阅自在王经沙弥喝食弥陀利剑我者飏焰象驾难陀弟子摩利支天菩萨陀罗尼经王法经轮王四轮佛知见弥醯西庵无垢施经鼓执取相释门章服仪薄拘罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛