象驾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象驾（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”

佛词快览：谛察法忍宝乘缘乘火聚诃罗诃罗持金刚慧者引接悲愿卑栗蹉欲金刚诵经物依法不依人无相宗吠室罗末拏显经五种不还兜牟卢山门真金山地神证明须涅蜜陀华盖幻力黄叶不动使者法迦留波陀片禅一洛叉金刚髻珠菩萨修行分经镇守摩醯湿伐罗五股印除一切热恼菩萨缚萨怛罗摄大乘论无所有处地大船师王日休阿鼻旨法显曼荼罗种姓十住心异心掉骑牛归家智断莫诃罗鹤勒劫树但理随缘随机曼荼罗迦啰吠罗神通乘冬瓜印子直裰超日月光佛如如诃利帝母贤首五教仪科注十恶五逆南泉牡丹昙摩罗察孝顺跏跌坐欢喜团大小三藏诸恶莫作腐烂药挂[(冞-米)/八/思] 境庄严论法王子住灰河地狱身命施波多迦比丘水天供五种不可思议无所有大王大使咒法经五恶段富楼沙昙藐婆罗提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象驾	（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”