象驾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象驾（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”

佛词快览：阿那耆尽宁禅十二缘生毗目叉守笼那阿判那空空寂寂内识婆利师迦息诤因缘经八由行稠禅师持世陀罗尼经乌蓝婆拏三语云岩火途死刀十习龙树四教僧供拘睒弥犍度八功德水想摩诃摩耶经幻心宿曜除一切热恼菩萨戒脉十句观音经向去迷事瓣香圆寂国宝水风火灾五蕴论兽主八啭声界如金刚寿命陀罗尼念诵法句多吒拨遣桐鱼横出菩萨自体爱摩尼跋陀磁石吸铁十如来地七茎莲华释迦与金刚萨埵大水火质多迦梵道昙无谶五佛子定善阿尾舍曼陀枳尼四第一偈三世瑜伽瑜只经十善菩萨念念相续引声圣谛现观身城南无佛锦麝[巾*((空-工)/登)] 金刚般若波罗蜜经十六生达磨阇那乾闼婆王弹琴瞻风行教爱憎四瀑流华严金狮子章阿夷那经饮酒十过

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象驾	（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”