象驾的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

象驾（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”

佛词快览：釳罗愿生偈椽仪僧诃十玄门琰魔王厅参药师灯教于缘觉法界教诫新学比丘行护律仪业簿念佛正信偈无所有处天梵志頞波罗延问种尊经大随求陀罗尼经供物当投河金钱比丘秀能三假观祝圣拈香三甜金刚观拘那含牛檀七马鸣四智赞鱼王贝母因缘观三百矛三沙弥满足愿曷刺[翔-羽+儿] 遮文荼表刹解深密经认贼为子担步罗金刚密经五日八讲性相学印观钵贯华宝德藏经理佛性二法执邪淫无上士缚底八叶肉团心醯都钵罗底也假谛风轮近事男杨柳观音四教三密开塔印漏缚私陀周遍含容观十门波卑空无边处地圣观自在菩萨慈童三事无尽了义教不生不生不可说圣观自在秘密心陀罗尼经欲色二界三轮身付法藏顶石支那十刹大无量寿经三摩越兴俦毗兰若妙吉祥菩萨所问大乘法螺经折石

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
象驾	（譬喻）以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰：“鹫岩西峙，象驾东驱。”演义钞曰：“上句明主出西天，故云鹫岩西峙。后句即化法东被，故云象驾东驱。言象驾者略有二义：一、一千年后像法之时佛教方被故。二者、象驮经故。初虽白马来仪本用象故。”