祇园精舍钟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

祇园精舍钟（物名）祇园图经曰：“无常院中有一堂，但以白银为饰。院有八钟，四为白银，四为颇梨。银钟在院之四角，起而置之。颇梨钟在无常堂之四角。其颇梨钟，形如腰鼓，鼻有一金毗仑，乘金狮子，手执白拂。病僧之气（无常堂置病僧）将大渐时，从是金毗仑之口说无常苦空无我，手举白拂，钟即自鸣，音中说诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐。病僧闻音，苦恼即除，得清凉之乐，如入三昧，往生于净土。（中略）银钟者帝释所作，颇梨钟者月天子所造，其声所至百亿世界，至佛灭度，二钟上去，各还本土。”

佛词快览：一[拱-共+桀]手半一食僧[(挈-手)/石] 数取趣五性读经法师三藏法师竺经怛利耶怛喇舍阿耨钵头摩秽身相承血脉穷露阿支罗迦叶功德田大伽蓝四说圣佛母小字般若波罗蜜多经因缘生四法三摩呾吒慈尊宝冠四药清凉宗致九十五种外道与九十六种外道合掌叉手毗舍遮应化法身大乘五位虚空藏观经非思量底不思议劫普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨七种不还染恚痴持诵二种法身第一空行大日金轮觉胜印明那罗钻故纸观心食法独钴一乘之珠施无畏菩萨三种鬼八敬法俱舍论注疏密迹士俱哩迦饮酒十过赞叹门放参受润不二门似因现证三昧大教王经变易法华宗怛埵三弟铄四信转女成男愿厌离秽土大周刊定众经目录思惑品数毗摩质多罗阎婆度处道缘魔军水净香炉梨耶四结声生论师实色身大乘戒经那哆涅槃夜阿阇世王梦五台山

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