龙树宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙树宗（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”

佛词快览：六时礼赞华严问答莫醯伊湿伐罗积功准提陀罗尼经二种一乘七事断灭宗素[口*缚]哩拏大颠三聚净戒四漏衣钵簿四结实报无障碍土毗羯罗毗里瞿仙大权姑苏比丘尼八归敬戒一日三时瞿答摩文殊为释迦胁侍禅病三无性论戒师五德事论先陀婆北山住部生天智譬水二十四不相应法南泉白牯紧祝十二缘起诠辩本质苏多达不可思议解脱经法义六八超世本愿哀亮一佛乘欢喜光四句推捡唯愿无行安养教主母陀摩奴沙弥勒楼阁檀舍五佛子带刀卧非色四蕴月上女经禅法要解驴乳笯赤建优填王作佛形像经五种藏转格栏先陈秃空解一切众生语言陀罗尼总持尼非二聚自摄十六观经庄严宝王经不思议经竭罗伽 [马*太]索迦文殊师利根本仪轨经首楞严三昧五名殊胜池根本依见佛闻法乐性空变食真言别行疏盂盆斋饮食三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙树宗	（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”