龙树宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙树宗（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”

佛词快览：未受具人三句三宝五大使者证道同圆上生经瑞应科文赡部金全分受草里汉翳迦讫沙罗下品下生念佛三昧鸺鹠受业院普明王北度灭尽三昧劫比他国临终鸣钟吃栗多郁楞伽楚江王真陀末尼风前烛信鼓馺皤诃灭法智忍名假虚实观七日药法华法真实报土室利靺瑳有想平等观阎婆度处金刚起乌萨罗缚奢尘药立教黑闇女跋利沙键拏无明父盐香十名五字文殊法大方广佛华严经入法界品四十二字观门座不冷秘法六窗一猿善见论无行般法悭止持门乳味法布施本门事观爱染希有禅波如实修行相应佛眼部母大灌顶光真言起信注疏受戒阿阇梨感进优婆尼沙陀义无碍智宗骨佛法藏鹿头梵志妙色身如来十念住生落饰四王天三迷无尽意菩萨阿育王经无余入寂坚牢地祇心城

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙树宗	（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”