五种藏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种藏（名数）佛性论二谓真性有五藏之义：一、如来藏，自性是藏之义，以一切诸法，不出如来之自性故。二、正法藏，因是藏之义，以一切圣人四念处等之正法皆取此性为境故。三、法身藏，至得是藏之义，以一切圣人信乐此佛性故，使圣人得法身之果德故。四、出世藏，真实是藏之义，以此佛性离世间法一切之过失而真实不坏故。五、自性清净藏，秘密是藏之义，若一切法随顺此佛性，则名为内，是正而非邪，即为清净。若诸法违逆此理则名为外，是邪而非正，名为染浊故。【又】胜鬘经列五藏：一、如来藏，二、法界藏，三、法身藏，四、出世间上上藏，五、自性清净藏。此中所谓法界藏者，论之正法藏也。法界为生正法之因，故名法界藏。亦名正法藏。故佛性论中引今之胜鬘经曰：“故胜鬘经言：世尊！佛性者，是如来藏、是正法藏、是法身藏、是出世藏、是自性清净藏，由说此五藏义故，如意功德而得显现。”已上五藏之义，梁之摄论释说之，华严演义钞十三引之。与法界之五义相同。【参见: 法界】

佛词快览：乌耆帝七颠倒阿赖耶识三种境根本说一切有部戒经富楼那成佛护国尊者所问大乘经般若论守护经五十二身像旃陀耆利柯偏教般涅槃后灌腊经毗摩罗阇六足尊天子业魔金刚顶瑜伽经十八会指归摩贺三漫多跋捺罗六十四书有为果遗教初夜之钟般若经十喻因能变瞿摩夷慧数著乐背上使恒伽达妙法莲华经文句六自在王信忍无量净天一切普门身指环慧剑七财尼犍子和合二圣威仪法师金刚王菩萨先陀佛钵印頞杜迦曼折利禁母缘古帆未挂缚摩路迦也底迦柄语五根色所变轮脐释子阿底哩十宿缘鸠摩罗炎无择地狱六谛双身毗那耶伽法伊罗多罗实相普贤鹿杖梵志眼根旧俱舍第七情法门身树下坐瞿醯檀哆罗经流毗尼最胜佛顶印土砂加持阿逸多夜叉八大将向去大般若转读色谛性用别论乐音乾闼婆三摩地法无量清净佛人非人超日明经

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