苦余的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

苦余（术语）三余之一。二乘之人，既脱界内之生死，犹余界外之生死也。三藏法数十一曰：“二乘之人，已出三界分段生死，尚有变易生死之苦，故名苦余。”

佛词快览：他己污准胝法一法句郁头伽惫一味蕴劣应身鞞稠利夜食堂安置宾头卢三密法桥四七品四度行法尊星王唯识了义灯灌顶坛曼荼罗沤多罗僧洁斋真空一团心识阿钵底钵喇底提舍那故意方行位心马执花印宝王三昧论师五种自在极说婆陀梨阿罗波多金刚顶瑜伽降三世成就极深法门十字佛顶印真言诸释子以火聚验罗[目*侯]罗异执妙幢菩萨梦地狱道吠舍佉合用多摩罗跋密迹士半跏趺二七曼荼罗转识大日经根本烦恼仙鹿王全加精进弓算数目犍连经阿毗达磨界身足论不动供柏庭珊若四种不可思议摩拏产捺啰常智愿作度生奠汤文证金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨支那提婆瞿怛罗息化多龄路迦二十五条净华台阿尔多缚底净国金沙河二种病抵弥邻圆天冠圣谛行位三道如实修行相应兴起行经闻名具德愿重山末尼教释迦提婆因陀罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦余	（术语）三余之一。二乘之人，既脱界内之生死，犹余界外之生死也。三藏法数十一曰：“二乘之人，已出三界分段生死，尚有变易生死之苦，故名苦余。”