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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一念三千 | （术语）天台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。一心三观，北齐慧文禅师于中论发之。一念三千，天台大师于法华经发之。三千者，地狱，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境界为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界一一有性，相，体，力，作，因，缘，果，报，本末究竟十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，国土，五阴三世间之别，则相乘而为三千世间。于是一切之法尽矣。止观五上曰：“夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而己，介尔有心，即具三千。”止观五曰：“问一念具十法界，为作念具？为任运具？答：诸性自尔，非作所成。如一微尘，具十方分。” |
| 佛词快览： 大圣文殊师利菩萨 润生 含情 允堪 侍真 空点二形 佛涅槃忌 大孔雀咒王经 等妙 一切如来宝 阿惟三佛 掌珍论 六业 毗伽摩 新学菩萨 说戒日 性欲 盐水佛 上根 难化三机 频婆帐 宝要义论 游行 莫诃衍碛 智慧 毗舍离 药王烧臂 祇陀饮酒 幻术真言 八祖相承 数论外道 诵律 烦恼无边誓愿断 对治秘密 定性 福城 负门 绝大 机 苏补底 欲界定 苏蜜 无心 四未曾有法经 那伽身 妙喜足天 三兽 施食仪起教缘由 僧伽梨 十不二门 净众 因分 天上天下唯我独尊 鼓音如来 阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 耆阇崛 善敬经 难陀跋难陀 闻名得忍愿 五位三昧 摄诸福经 邪命食 空聚 痴网 法华曼荼罗 地狱因 变化人 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经 悬镜 菩提分法 正直 阏伽印 十过 金场 修证 经生圣者 千是 八万四千光明 契吒 回心向大 |
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