昙无竭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

昙无竭（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：“郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。其国无王，此中人民皆无吾我，如郁单越人，唯以昙无竭菩萨为主。其国难到，萨陀波仑（译为常啼）不惜身命，又得诸佛菩萨接助能到。大菩萨为度众生，故生如是国中。”华严疏钞四十五曰：“昙无竭，此云法生，亦云法勇，亦云法尚。今言法起，与生勇义同。”般若经三十卷行[王*舀]音义曰：“昙无竭，此云法上。”【又】（人名）比丘名。高僧传三曰：“昙无竭，此云法勇。”梵Dharmodgata。

佛词快览：心月开悟臂索昙摩罗察优波[毛@(鞠-革)]多现供养喜悟信金刚慧本有说温宿受明灌顶陈那裂石三种神力轮灯删阇夜毗罗胝子心命华齿法华千部会名字沙弥供养主三摩地菩提心实相般若波罗蜜经六恶贼青心波罗罗油三七日思惟梵天供胎内五位道旧止观行者发愿文三现观大法炬陀罗尼经常随佛学悔过经归寂布施经六自在王毗婆娑罗王幽死观音院各据一义语言音声欲诃利帝母赤身明王三涅槃结夏八触花偈持斋薄迦梵脚俱陀迦多演那了达别行疏伊蒲塞四圣言须陀洹果见取三禅非时药十二有支咒遍劝发品四苾刍迦啰儜摩奴跋沙柁鹫头三转读文果人秦广王慧沼无漏后身妙音大士真言趣和会三悔法摩诃那钵南泉斩猫梵览摩掷恶人印六种正行

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南无阿弥陀佛