五佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛性（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”

佛词快览：果海柁那贤瓶智果左行阿波罗啰偏袒右肩金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品智譬水神通游戏经发愿郁伽支罗阿耨达龙王正习见轭威怒王念诵法增进佛道乐四大洲息忌伽弥伊舍那后翻梵语唯识开蒙九慢十忿怒明王经习果干峰云门光明自在瞿醯檀哆罗经如意轮瑜伽八供三相续七重行树雪山不死药天罗国出家四愿阎罗王五天使经接生戒圆觉会大象藏召请金粟量等戒珠寺诸蕴亲教师八名普密经佛地经喜根优陀罗阿羞本净戒体箱三大洒水器广神迦才收生嘉尚世俗谛命过幡百千印陀罗尼经他受用身大佛顶念诵法计名字相一切智句智慧光佛自在天使者怀感莲华部三昧耶师子尊者随形好羼提提婆遗形阿阐提十二礼中梵宿作如意宝珠法迦叶遗五山十刹

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五佛性	（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”