五佛性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五佛性（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”

佛词快览：义例纂要冥初赞佛乘魔罗道鳖佛愿遍槌毗尸沙赖耶识善法骂戒相醯遮波多俱密三法忍怖一切为障者印所引支得三法忍愿能安忍缘觉法界如法爱染物不迁正量证究竟五百估客赞叹供养正行绝待深防荼枳尼形像私印护不妄语五神应病与药五种天熊岭方规大云请雨经阿育王塔三种净业减劫摩怛里众生数忍辱科文身座密字法报化三身娑度五逆经义灯前世三转经痴网命终畏死刀死门戒牒华严经七处九会灭法智十六空净行梵志顺后受业性根金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨宝珠比丘尼三摩钵底斑足王波诃梨见网逾阇那三摩近离稠禅师鹦鹉车金刚上味鬼道破夏镇头迦中体笼头角驮名声吽吽大众威德畏西域记三无碍五十法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五佛性	（名数）一正因佛性，二了因佛性，三缘因佛性，（此三者即三因佛性。）四果佛性，菩提之果也，正觉之智谓之菩提。五果果佛性，大涅槃也。以菩提之智，显涅槃之理，故云果之果。法华文句十曰：“佛性有五：正因佛性通互本当，了、缘，佛性种子本有，非适今也。果性、果果性，定当得之。”