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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 五受 | （名数）受心识领纳所对之境之作用也。差别有五种：一、忧受，为意识之领纳，对于遣情之境，分别为忧恼者。二、喜受，为意识之领纳，对于顺境之境，分别为喜悦者。三、苦受，为眼等五识之领纳，对于违情之境，无分别而感苦痛者，四、乐受，为眼等五识之领纳，对于顺情之境，无分别而戚快乐者。五、舍受，为通于六识之领纳，对于不违不顺之境，无苦无乐者。见唯识论五。 |
| 佛词快览： 五魔 法化 戒法 塔主 七随眠 方便有余土 逗会 千手千眼观音 愿力回向 缁素 真如都 帝释异名 三六不共 无尽缘起 论部 大庄严经论 歌罗分 三界万灵 四种天华 名言种子 懈慢边地 如一味雨 劝进 提婆弗呾罗 申日 本净无漏 优婆离 父母恩 诃利底 迦罗鸠忖[马*太] 迦利 弃老国 极证 一乘之珠 一髻 婆梨 须炎摩 观象 四味 二十五菩萨 八谛 拣师 真妄 阇世 若提子 二始 阿黎沙 颊车如师子相 法定 阿潘 伏忍 怛缚 根本业道 瑶花 波那娑 随类 制恶见论 守护国界主陀罗尼经 大千界 迦罗那 不退土 咒印 十四无记 七宗 旦过寮 金刚宝藏 怜愍 迷津 忍土 无相观 一阐提杖 事法界 从香 大教网 欲界九品惑 旃檀 表白 金锡 持金刚慧者 妙吉祥所问法螺经 |
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