四摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四摩（术语）S/ima又云四摩室。为戒场，即布萨界之梵语也。译曰别住。法砺四分疏七末曰：“明了论西音名为四摩室，此方翻名称为别住。彼疏解云：此云布萨界，或称戒境者非正翻名，谓此住处与余住处各不相通，于此作法，不须取余住处，故云别住。别住不同，有十七种。”羯磨疏二上曰：“明了论疏解云：本音四摩，此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者，非正本音，所以名别住者，谓此住作法与余住不相通。”译为别住不当。四摩乃界之义。即结界也。上出之两解非正者为正翻。指布萨时，比丘参集之境界。即住于同一结界（四摩）内之比丘等，有必须参集于界内所定地之义务。是为防彼由远地参集劳苦与在同一住处有不和合者，而制之。后世寺院门前之结界石，即四摩之标柱也。【参见: 结界】

佛词快览：成唯识论随疏法华八轴三法道界奇特经狗戒禅僧口称三昧天女散华嗢柁南天神慈恩家他生断头者应理宗显宗论闻名得定愿兔毛尘九无为亲友七法业绳乌素沙摩诃利帝母真言法枳怛君持累劫一体速疾力三昧阿缚卢枳多伊湿伐罗佛部雪山不死药四欲般遮于瑟八自在 [口*缚]曰罗二法执云门药病相治断头罪迦罗者摩波那和提增戒学惜囊圣六字大明王经丛规成正觉佛五谛阿逻底蓝婆增长波斯匿女发心大域龙乌苏耆昼腻多无等等金轮圣帝四须臾得通宝[片*票] 二种僧物大仙门余大道 [强-弓]良耶舍如意足起尽 [口*缚]舍虎溪十无尽藏三惑密室般若汤心塔住持成就门理智五法建佗歌难治三病权智实智之一心三观般若船一品佉阇尼 [糸*任]婆一翳非梵行智藏水忏法

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南无阿弥陀佛