诸法五位的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

诸法五位（名数）佛家建立诸法，先有三门：一小乘俱舍宗立七十五法，小乘成实宗立八十四法，大乘法相宗立百法，总以之收束于五位：一、色法，有物质之形者，又以物质为因而生者。二、心法，了识事物者。三、心所法，随附于心法而起者，是为心法所有之法，故名心所法。四、不相应法，不附随于心法者。五、无为法，常住而不自因缘生者。成实宗之八十四法，无一一记之之明文，故措之。俱舍为物心两实之宗，故其次第为色、心、心所、不相应、无为、于此中摄七十五法。法相为唯心无物之宗，故其次第为心、心所、色、不相应、无为、于此中收百法。如图。##【图像: T0029.JPG 删减】

佛词快览：树提伽经因缘轮证成道理痴人说梦弥陀护摩大觉天食业力那先经帝释天妃阿难分身二国云云降三世明王经架普门曼荼罗寂照感应妙灌佛斋无为生死藏识四相婆罗帙底也庚申会十七句应形冥罚 [芽*(郝-赤)]子洲六师迦王三十六鬼与欲略教诫经千二百舌功德莲邦热时炎火吽供养仪轨毗梨阿跛婆么啰金光明三字智慧门圣最上灯明如来陀罗尼经守护国界经受喜达磨笈多入骨一句子忆念转变弘誓强缘八万十二生盲成自然觉尼陀那目得迦普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨僧伽彼白云菜自语相违旃陀越国王经法印经圆密十真如善知识魔觉坚果相华严法界玄镜大华严长者十三大院实有故纸解忧经见至色欲贵在得意因果不二门迷子未生怨他宝巡堂请茶摩顶松阿耆达每怛利末那三通力十来偈

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