阿育王弟七日为王的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿育王弟七日为王（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期终处死。帝须升王位，虽快乐供养，无不任意，而畏死无宁日，故不起欲，忧恼憔悴。王仍谓帝须曰：出家比丘，常思惟死，故无暇起染著心。于是帝须即信佛法，感激昙无德（Dhamma-Rakkhita）之奇迹，终强请于王，至阿育寺为比丘。北传阿育王传（卷二）王弟宿大哆。阿育王经（卷三）毗多输柯之传说，大略与南传相同。【参见: 韦陀输】

佛词快览：法音毛孔竺昙无兰路伽惫金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨除一切疾病陀罗尼经扶律谈常教左溪请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经说戒师八门五逆轻重良福田密教三三昧门六道集经成办诸事真言制教三宗摩努史也大阴界入生者必灭妙云大士心无差别沙波诃波卑六苦行外道持心经空无我声古今译经图纪四师三摩虚无身云门禅师语录奉加帐紫衣传灯阿阇梨鬘菩萨非学世间譬喻师圣庄严经白赞小三灾多一识七种二谛衲衣言说法身百八烦恼常道迦兰陀说戒日慢使十二神将蜜栗伽悉他钵娜欲剌一切无上觉者句上求菩提依正巡廊板三种三世开定妙吉祥最胜根本大教经消伏毒害经非有非空门非想天八苦拨非波提众贤旋陀罗尼依止师三种无表色瑜伽论劫布咀那有部目得迦圆坛恶师满怛罗沤呵沙尸罗达磨退法阿罗汉因果皆空宗不净观经女声

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南无阿弥陀佛