五类说法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五类说法（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、众生说，梵天之赞偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。

佛词快览：安镇法顿教一乘直道得生净土神咒底哩三昧耶黄梅安座儿文殊心识约行六字无六识缚萨怛罗一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶五部大乘经十一持食蜜闻成就密家三藏莲龛二凡青莲华尼恒赞出家法脂那瑜伽师守笼那归命般遮罗护身法五种真言小乘外道大般涅槃经疏寿命经七宝塔缘观宝瓶印听教体毗履无碍禅家佛摄相应经观自在仪轨坠芥颇罗 [面-面+少] 理智无碍法身正法寿阿沙妃么洗普门曼荼罗奉入龙华经爪上土信根五停心观五脏病相鸯堀多罗阿含外相一念逾新罗净行梵志位牌金刚部旨归虎七种自性七深信泥梨荷力皮陀摄论宗知钵罗若钵多曳时散外道法华八叶鹫山不淫戒出生无量门持经定散讫哩吉戒科阿钵罗摩那婆钵利多婆 [廿/阆][廿/砀] 毫相一分香水瓶阿弥陀护摩封体

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五类说法	（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、众生说，梵天之赞偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。