五重玄义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

五重玄义（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”\n\n（术语）又曰五重玄谈。天台智者凡释诸经立五重之玄义。【参见: 玄义】

佛词快览：祈愿第一义谛一切无障法印明大云经陪贴宿植忍辱仙阿逻荼迦逻摩界内行事钞资持记不说四众过罪戒悉达智慧灯止门智类道忍略出经大恩教主教道郁楞伽超宗越格孔雀明王经转经会师子国饿鬼四不可轻莲理四缚青颈大悲心陀罗尼圣观自在菩萨念诵仪轨无为无欲断善阐提卢醯多金刚顶瑜伽理趣般若经法门身念根对机二宗释题长阿含十报法经迦罗啰底哩瞿耶尼六群比丘二种死真语佛经慧命经摩罗呵罗信珠天女莲华观 [火*(而/大)]法宗喀巴赵州洗钵圆密禅戒虚妄法伊帝目多伽阿弥陀佛本名纳具赴机离相缁衣化迹三千实相佛磔手檀特罗和白处尊形貌欲甄陀佛门伽若耶长寿法四爱起黑绳正色可染达磨波罗面壁胎金率都婆阅头檀清净心舌舌持业释三报

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛