圆悟祸门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆悟祸门（杂语）公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：“圆悟克勤禅师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。”即是也。

佛词快览：摩诃[酉*且] 圣师子权巧百八法明门修利盗贪地大仰食贪使宿福寄位结贼古辙根本等至莲社枯木众阿耆尼僧正司鸠摩罗炎负檀像传震旦业报身十诵律比丘尼戒本方便菩提大安乐不空金刚真实菩萨洞山三顿棒大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨回诤论三种见惑诫劝庭仪百部疏主文殊巡行经佛十地经一来果八定根本化缘行妙牛山荼毗沙罗拏缠缚顺世外道瑜伽座转教付财闻成就知事紧祝天地记经录尽智四智心品一人当千素怛缆妄心无相无相解脱门行入正报师子频申三昧豫修诸见法界索普想观无识身三昧悟空毗卢释迦二种戒相续相前业究竟乐臂吒犍[禾*犀] [强-弓]良耶舍贤瓶宫凡圣一如护念增上缘法律经鼓乌勃四波罗蜜菩萨拘耆半超二流道种智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
圆悟祸门	（杂语）公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：“圆悟克勤禅师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。”即是也。