陀罗骠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

陀罗骠（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：“陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。”

佛词快览：尘欲宝生佛无为空死闇钝障生死海十八空希迁空处福田净德牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂庵罗卫五转与四重圆坛悭法七报大赤华筏苏枳现前地阿遮佛诞生会木蛇正智牛王尊者无漏因华严金狮子章阐提身三口四意三一往言筌极光净天苏扇多妙香合成愿三种退屈拈花微笑阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印析水桶逾缮那应土金刚手现报阎浮提曼殊颜德士禅那教乘法数普门曼荼罗三摩拔提吉祥天薄拘罗省事第一十不二门光焰铃声比丘阿毗达磨集异门足论奋拏达多成就众生力达磨多罗禅经一字文殊法三钵罗陀[何-可+尔]鸡遗形一日斋慈意法典灭尽定鞞浮罗拘耆罗五论十支三支冶受皮陀观念慧琳音义投机舞戏文夹轲梨法乐三密相应优婆娑二心宏智禅师语录权实业镜义空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
陀罗骠	（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：“陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。”