一真法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一真法界（术语）华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰：“胜义胜义，谓一真法界。”华严大疏曰：“往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出者，其唯法界欤。”大疏钞一曰：“以一真法界，为玄妙体。”言事事物物。一微一尘尽足为一真法界也。其体绝待故曰一，真实故曰真，融摄一切万法。故曰法界。乃华严经一部之主意。三藏法数四曰：“无二曰一，不妄曰真，交彻融摄，故曰法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，是名一真法界。”

佛词快览：毗首羯摩三昧耶大化一面阿输柯七日为王五种净肉大圣诺瞿陀别义意趣行森苦河怛哩支伐离迦下炬行香本缘折利怛罗曼陀殊槃特迦顺性行生盲阇世半者珂但尼鞞跋罗心尘日子王所问经面王比丘火客犯重比丘不堕地狱电好生俗我百八烦恼众道受戒灌顶五调子没栗多先尼长食法界圆融本净还相回向五心礼拜门观魔女富罗跋陀罗五教止观道理昙鸾晚粥成唯识论随注实相无相三师舍戒自相作意十一持脱珍著弊额珠楞严经合辙拘流沙阿失丽沙慧次厌佛色无色天计涅槃外道三缘悲归戒施物摩楼迦题名僧中道妙观智慧山尸半尸随一毗摄浮开权显实法华经论信忍戒禁少康南山三教鱼板

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南无阿弥陀佛