五教止观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五教止观（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”

佛词快览：五千增上慢安陀罗舍婆罗四韦陀院八大菩萨信手帝释天妃生死渊如来藏经十喻摩邓伽寻香城念念无常道生有法差别相违因商羯罗塞缚弥跋怛[木*罢] 金刚寿命经摩邓女经称扬诸佛功德经比丘避女恶名欲自杀经文殊号法王子翳断臂摩斯吒盐天旃提罗草木梵释四天别时意六位庭仪静慧毗沙门鸽六转依世间天筌鱼戒律四种炉形耳语戒北方毗沙门天随军护法仪轨信外轻毛活命印明毗世沙蜜多罗仪轨阿鼻焦热地狱阿乞朝啰极成牵引因优波斯那十三大会末捺南拏枳[何-可+尔] 三部忿怒羊车止犯方便化身土火一切处共比量律五论阿湿婆氏多金身陀罗尼经三迦叶十四种色缚曰罗吽骨山摄意音乐乔答摩五大院本拏哩迦知恩报德益金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言报身大乘善根界窟外结集观行五品位清净智宝手菩萨印明百字论登高座赤真珠

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五教止观	（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”