五教止观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五教止观（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”

佛词快览：正法时布萨犍度智慧剑五十天供世俗谛一髻罗刹法外缚印法性法身阿犍多平等觉法王子盐水佛徒弟宝波罗蜜一乘经信受难四菩萨异缘五分作法三世诸佛执金刚神根本说一切有部戒经后分涅槃念念无常冤习因洒净教判源空点心三想结缘大沙门缚曰罗吽勿提堤犀鱼众罪如霜露十二地乌波难陀龙王多嗔摩诃卢瑟拏赡部自证寿古三论心明经净名经神通乘祇夜势力鬼轮相阄阿亹贼奇田夫即身成佛秘法圣语圣天津送起骨他鞞罗系缚四重曼荼罗七十七智以针投钵阿难陀目佉尼诃离陀经无愿无愿解脱门如金刚三昧金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨胜军地藏我知者锅头初中后三分白身观音众生浊日月灯明佛往来八千返妙戒目连一拳五指 [(扣-口)*主]杖俱摩罗天因陀罗王人相斫刍二十四不相应法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五教止观	（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”