五教止观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五教止观（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”

佛词快览：持鬘天功德使弗婆鞞陀提索语五苦舌识敕修清规石门华瓶慈尊宝冠黎昌无缝塔 [竹/专]衣心神苑公四教大火灾随自意语本不生际物不迁正量证智增菩萨下地粗苦障信心正因哀愍积聚自恣五德观门十法界仁王陀罗尼释大沙门统摩利支天菩萨陀罗尼经翳身药日精摩尼三关三逆慧云八蕴东震下尘有部尼陀那报土三性宝天比丘信解佛陀僧诃十七句演若多破正命黄龙山三种止观等引何夷摩柯止观四本乳水眼理邑头尼一心北度三空三摩地忿怒拳三受业有所得赤肉团上受十善戒经二足尊榜排手开莲十善巧三部母八支斋入般涅槃浊业普门坛无遮会黑蚖大光明王博叉杂集论五十三善知识大空诵咒不见举

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
五教止观	（书名）一卷，华严宗之初祖杜顺著。约五教而明止观。五教章冠经上一曰：“杜顺禅师乃文殊师利菩萨之化身。（中略）弘以华严训以一乘，遂造法界观一卷五教止观一卷，是华严根本之章，圆宗最初之观。彼五教止观者即约五教各别止观，故五教之名正始彼观。”