俗谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

俗谛（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人所知之道理谓之俗谛。大乘义章一曰：“俗谓世俗，世俗所知，故名俗谛。”【参见: 二谛】

佛词快览：封体天食柰女耆婆经金粟如来蕴[马*太]南单位摄大轨呵五欲建立假佛国克终转轮高座饮酒三十五过识无边处定四曼摄二种世间迦毗罗婆苏都方规嗢底迦柔软语火帐熟调伏授学无学人记品婆斯仙祇林诸欲致患经衰没修行本起经离痴乱行南天竺灭除五逆罪大陀罗尼经半斤八两一切普门身三百六十会应作十八应真双林日想观冥思舍利子粝竭节陀罗菊灯特尊唯识无境群萌受牛羊心眼清净解脱三昧彼此摄持赞叹门妓乐黄衲毛道灵瑞华执异执庵罗波利富罗抖擞赞那曩四世俗谛五阴世间定共戒祖师冒地萨怛缚心迷法华转看粮结缘讽经六种供具地狱道羯耻那瞻博迦衰阿那耆置卢如来慧光明坛四菩萨微吉罗拏观世音菩萨普门品真歇了

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
俗谛	（术语）对于真谛而有俗谛之称。又云世谛。俗者俗事也，又世俗之人也。一切因缘生之事相，对于真理而云俗，又世俗之人所知，故云俗。谛者，真实之道理也。即俗事上之道理，谓之俗谛。又世俗之人所知之道理谓之俗谛。大乘义章一曰：“俗谓世俗，世俗所知，故名俗谛。”【参见: 二谛】