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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 真实身 | （术语）魏书释老志曰：“诸佛法身有二种义：一者真实，二者权应。真实身者，谓至极之体，妙绝拘累，不得以方处期，不可以形量限，有感斯应，体常湛然。权应身者，谓和光六道，同尘万类，生灭随时，修短应物，形由感生，体非实有，权形虽谢，真体不迁，但时无妙感，故莫得常见耳。”案此说明佛生非实生，灭非实灭也。 |
| 佛词快览： 五支戒 副参 等集众德三昧经 地狱趣 不二 有为功德 记法住经 共相惑 十六观 莫耆 唐僧取经 摄末归本识 无量寿王 供物当投河 自在王经 杂毒 三六九 盐事净 三乐 助音 信施 无住涅槃 真如一实 贫陀婆那 安立谛非安立谛 娑婆 大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨 师子国饿鬼 拥护 毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要 枳罗婆 大自在天 尼乾子问无我义经 一刹那 钦婆罗 佛国 婆利摩尼 高峰 灼臂 反照 分座 阿苏罗 邬陀延 七羯磨 豆佉 梵字 大青 寂场树 迦利沙 降三世真言 悉伽罗 阿难放光 刊定记 报通 尸罗跋提 密教六大 地客 观音势至授记经 定业亦能转 白脚师 方等坛 庐陵米价 弥沙塞五分戒本 死刀 迹门 十种法师 华鲸 一灭 虚空喻 威仪法师 二种本尊 自知 钵油 细四相 贝 牛迹 十重戒 金大王 长钵过限戒 尸罗拔陀提 |
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