修诸功德愿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

修诸功德愿（术语）弥陀四十八愿中第十九愿“设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉”是也。为修诸功德之人临终时，来迎引导之愿，故亦曰临终现前愿，现前导生愿，来迎引接愿，至心发愿愿。

佛词快览：大施会阿乞史罗人我盂兰经上衍摩多梨昆仑舶旃荼罗表白四信魔乡火药栏多龄路迦也那伽室利毗婆沙师多陀阿伽陀阿娑磨沙摩体空无生观法西主遍所许宗曲齿四威仪革[廿/忽] 开道者歌咏五性宗三难忿怒月黡菩萨阇陀伽造书天剑林地狱贤善兜率陀观念轮座三等持天台三生四大种衣钵侍者本愿正机方便经本愿药师经慈恩寺三藏立要巧方便周罗发持金刚利菩萨病子贤圣誓愿安乐行顿圆教经体三尘火院假我大权祇树花林窟七毗尼长者多罗尸利漫陀广慧力铎曷[打-丁+罗] 三上座有法自相相违因长寿天十八贤众牛迹比丘金陵梵刹志大悲代受苦无漏法性金财比丘那吒折肉无方释义因缘生死法身流转多体如来秘密藏经人法三种往生苏末那三世无比力真言句

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
修诸功德愿	（术语）弥陀四十八愿中第十九愿“设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉”是也。为修诸功德之人临终时，来迎引导之愿，故亦曰临终现前愿，现前导生愿，来迎引接愿，至心发愿愿。