健陀俱知的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

健陀俱知（堂塔）Gandhakut!i，又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室，后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是堂，此是香室香台香殿之义。”

佛词快览：二始无热雁书赤钵福盖正行所集经蔡华末捺南能仁耶只经三时教判勒那识只斗诤坚固住相皮衣度使南无三宝清净勋唯识无境离欲退不思议变易死真身观随妄甄迦罗善见天阿缚卢枳多伊湿伐罗万指无三福劝导第一忿忏悔二种信心三归依无上法三术空空寂寂闪电光理趣分法曼荼罗身三精气无所有处定钵婆叮智慧波罗蜜末笯曷刺他诸法实相问法印巧妙智引导八戒斋八种胜法优婆[毛@(鞠-革)]多有学五字陀罗尼颂无垢妙清净圆镜小空八不思议珊若外相十二出乳光经只履西归漏分布经初住三三昧门落谢断见散他迦多衍那婆蹉那婆无诤瞿师罗园教义遮诠表论异斋鼓四佛知见秽土优毕叉欲乐音声念诵不动咒解空第一归元卜羯娑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
健陀俱知	（堂塔）Gandhakut!i，又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室，后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是堂，此是香室香台香殿之义。”