世间相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世间相违（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。

佛词快览：佛记觉苑持诵二十五菩萨十无二缘起颂洁斋威音王佛无法爱玄览大藏毗卢释迦冥众佛母般泥洹经不净赠别夜太粗生毗舍也黄龙宗罗刹天金师子座三摩诺健那浴室贤护菩萨像无漏后身欲河六大黑五间色男根四种悉地闲居济诸方等学经业受祇园精舍钟神我外道瞿昙弥经六妙行力波罗蜜菩萨贪狼伽惫十心华严略策金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨起信论直解殷重修大小三藏十住论蚁戒躅二法身五大观闇障现前地三季南泉斩猫佛顶尊胜心渐顿教阿婆末唎梵网戒本那罗摩那兜率三关生灭去来一异断常寂照慧妙法迦兰陀长者行阴告香梵轮三兽渡河常没苏夜摩了论空华外道法命诽谤正法罪业欧文佛书比丘五德宝手菩萨印明寒山寺经戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世间相违	（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。