世间相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世间相违（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。

佛词快览：宿善金刚部三昧耶十道弥陀三部加持观空不可思议光如来寻香城无垢识持金刚慧者般呾罗演道俗业经色难中之难妙光菩萨四教仪集注宿曜经光明供心乘拍掌三仙二天声佛事妄念四百四病不知足者明藏演密钞莲华坐观世音菩萨秘密藏神咒经蔼罗筏拏徙多阿竭多星咒归性门幻师[风@(軷-车)]陀神咒经少欲知足优檀那标帜回大入一流转门灰河地狱智波罗蜜十德摩贺三漫多跋捺罗世仙信首律行白俗三力矩矩吒翳说罗本觉下转阿伽摩六大黑憍尸迦心病慧拨毗舍支身三口四意三光明三昧耳轮忿王维卫佛邬波尼杀昙堂司斤斗相轮别圆月单香案阿钵罗[口*底]诃谛如响含识法智他缘大乘心行宗纪七莎髻三种律仪无表色无著戒因地审虑思五种那含大方广佛冠经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世间相违	（术语）因明三十三过中属于宗法之过。谓不拘事实如何，背于世间一般人所知而立宗法也。例如言：“人骨当为清净。”夫骨为世间一般之不净物，而相违之。则是世间相违也。但于此宗法，欲免世间相违之过。则冠以“真理者”，“第一义谛者”等之副辞可也。见因明入正理论。