僧次的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧次（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。

佛词快览：三五七梦面前一糸迦良那伽梨五种行明酥酡安乐十胜五悭三味铠庵宝偈如来示教胜军王经璎珞本业经大明度无极经佛还国始见罗[目*侯]罗现生莲门神通如意施设闻法婆师迦止恶门希运华严宗七祖忍辱波罗蜜菩萨伪经伪轨铎曷[打-丁+罗] 行舍五宝四夷火轮印修性不二唱衣笯赤建沤波耶波罗蜜说矩里迦龙王像法火罗三部秘经三界六道禅要秘密治经大秦寺诃利鸡罗无贪周利般兔过去阇婆隶行解染净衣梵网忏法离系子软语慧命经莲华军荼利耶无量寿经论宿因深妙庐山衣绀宇金刚索大乘宗三法身六种不还佛奴逝童子经口忍元品无明一光三尊孤起偈灯炉精魂枳罗婆诞生偈有主物香合金刚丑女空云佛慧钵多罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧次	（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。