僧次的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧次（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。

佛词快览：意愤天金刚衣服天决定住二种布施如来常住灌顶唯心回转善成门少林武艺优楼频螺聚落量果可漏子净摩尼珠金刚香菩萨大明成就仪轨经轮字醍醐味婆罗门教摩拏产捺啰缚罗呬怒泥舍如意佛乾陀罗耶诸行有为经八种粥不二不异摄大乘论释莲叶千子中道宗毗卢遮深秘阿阇梨鹿杖梵志大明度经身口无过行阿梨瑟吒无相好佛参造幡功德刹竿馋灯爱道拈花微笑一叉鸠王十六心见道沙门都智印经密教三藏佛法寿命女六欲惑障道殿三金五百世迦罗毗啰便社那转物诃悉多十六大药叉将如理真如内薰三轮化导四达水曜普曜经跋折罗母瑟知诺讵罗妄心薰习拘兰难陀六身色即是空端严化前灯笼达磨般若六道四圣薄拘罗无病数珠母珠记子傅大士像法决疑经大方广佛华严经入法界品定心别时念佛四种因缘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧次	（术语）僧之席次，必依夏腊之多少而定。梵网经下曰：“若佛子应如法次第坐：先受戒者在前坐，后受戒者在后坐，不问老少比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。”【又】供养法有僧次与别请二者。施主不选其人，但顺僧中之席次而供养，谓之僧次。特选其人而请待，谓之别请。